Событие — не то, что с нами случается


Стоящие события рождаются на  упрямо искомых  первичных сценах, — представляющих доступную нам меру спасения,  навыкновения  и  целительного детотворства.

Им свойственна изряднейшая  избыточность, возвышающая событийность над случаемостью, а их настоятельную спонтанность — над вероятностью того, что лишь может случиться.

Недостаточность же их таится  разве что в их внутренней нам вненаходимости.

 

Всегда ли такие события современны и своевременны?

Современны в общем, обтекающем  нас и своевременны в протекающем в нас времени?

Или это только следы от искривления/скручивания двусторонней контактной поверхности, которая,  слипаясь концами, делает из нас чем-то вроде скомканного, многократно вывернутого на изнанку листа Мёбиуса?

Не так ли рождается футуристический образ розы/капусты, в которой прячут/находят детей?

 

Когда события множественны, — а слагаемые мерцающего всплесками времени множества внутренне не совестимы, — вокруг них множатся миры, одновременно объемлющие нас и дробящих нашу цельность на множество различных частей личности.

И тогда мы в бесчисленных образах жизни живем, постоянно убегая с кем-то другим.

 

оГ(енисаретский)

23. 09. 2002

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal

Добавить комментарий